宇宙源为概念。世界备意志，却藉由某趋x追溯阻力驱使产为。太初空甚包括间及空间概念，因此一切都平延伸。宇宙藉由僵质理解、化创造层次构造。原初虚无赋予周围领域持续b近完全t演化趋x，使得宇宙动x1取概念并持续扩张，言语促成现实，理法则世界烈被创造慾望成形，构成间空间框架。成为其概念源次元即为「形成界」。形成界由定义所构成空间，纵使万造後也依然位於包括空间及间概念原初领域。

    --------《形成界理论》/鸢尾兰枝1897~1938

    样法引起波争议，然由於太过荒谬被。

    《形成界理论》无疑当代风cha0击，其暗示关於法学灵，并刺激力，无疑崭领域先驱。

    3。追求永恒法师----法学领域

    将类意志和盖亚加区，便产一无法解释矛盾。过盖亚定义限於球，然类有区然界力力，因此无法解答盖亚意志量。球和宇宙为一t，又也许、遵循某机制运作。无从辩证。来存有论。类专注於各项领域发现，最终都回归於灵类存疑-------纵然法师努力千，也无法得诠释世界智慧。类没有观测t力规则力，所悉真理过千世界一角罢了，最初限制即为最终极限。盖亚定义法学被更改为「外存」，打破既往质间联系x，类。

    麽所谓法学又麽?论学派给予还原主义redu称呼，因为法学求奇蹟回归质，也就解构一切事务、系统、思，并透彻其力。法居於现实和超现实野，论调也变得极端起来。项回归存主义和解释学学则无法引起。尽此，学者仍哲学间和存题，将法於法使关系拉回最基础t科学。

    於《形成界理论》观念衍，关者略支持或反各半。其论域打破现象学理论，关於万先後顺序------鸢尾兰枝尤其否定间x，调形成界仅限层面宇宙，质由於形特x无法抵达层。有呼应层构造-------就调象徵形式因打造。率领客观学派法使领袖，「七禁忌」一「永恒阐释」却盲，主张唯论反映法师集团意识x荒谬，也就无谓调顺序谎言。该法师更法学矛盾为发类史第一「反制法使法」，彻底击垮类千来矜持。态，「永恒阐释」定最极属端，也势最有资格称法师。

    4。导渊法师----七禁忌领域

    世纪尾声，发「红瞳」席维利亚家为首，现达临界法使，群被统称为「七禁忌」，象徵法领域一切x。

    论及七禁忌法意义，须从该角se世界意义始辩，将其主题解释。此需禁忌有意:

    红瞳----现象抹消

    蹟崇拜----秘

    光皇冠----创造

    圣----世纪替

    冥河----起源假

    麒麟汉----魂魄破坏

    永恒阐释----法定义

    最早提供世解释导理论，於成为「第一禁忌」德国家族，席维利亚。期发秘术「红瞳」足扭曲因律。该力作用於现象，表面将目标消除------实质改变术者所空，将所宇宙切换其空。项空前绝後技术扩展世纪前叶法学。