3/法使场合

    控制蹟也视为一般法系统一，且历史悠久。打从史前代便存诸透过拜来塑造偶「祭」为。继演变，正凡透过仪式试图控制未存化。该途径完全正常，然古代社占有一席。换言类骨g里然备临摹蹟才。特察觉法使才得创透过蹟受x终端。

    用表达词汇「创」，因为掌握蹟条没有线索，真正透过反覆0索学习领域。某方面简所有古典法类最困难。於古代西方法宗教割x言，掌握蹟领域也最接近统治位置、最有利者。因此蹟也被视作赐予掌控权技术，被教廷法使严谨守。持有基督教最宗教蹟存乎站当代最秘位置。过了近代，法学领域/法方法脱离古老僵化段，变成全放x後，基督教特有蹟便绝伟了-------

    代落幕後，世最後蹟专家，掌握驾驭基督教仰力jg髓梵谛冈300位圣骑士-----戒、「七禁忌」一「蹟崇拜」伊尔丁、及先後持有圣矛「灰卢恩使」海因里希希姆莱及「发野兽」莱茵哈特海德里希些。

    灰海世界一为打造世界，所有秘也都为发------换言，正因为涵盖於为，才存秘。诸蹟理，一所存。g涉次元、因破格段尽曾有类踏足异界发动，然作为使媒介特异x却完完全全也容昇华。麽，您也般设吧--------完全类无关秘，存吗??

    恩，存。

    世界观，确实有类话无关，却较系统。就---------x1血。

    言，算打了一：将来探究x1血。

    过片段结得妥，毕竟x1血呃设定否加还没确定

    加来话觉世界就永远解释完了~~~=3=且跟家复也喜。

    照原定构话原初x1血鬼，甚跟赫耳墨斯平秋se存呢虽然打起来

    赫耳墨斯:真战斗事太麻烦了，所吾x唷，因此才g

    摘旧设定解

    篇解读灰海世界法为领，於法学解释免牵涉法使哲学，建议和前篇【思cha0演变业界近代史】共。

    法使奉唯主义-------

    灰海世界空藉由概念延展形成。意思，须先有概念，才产。世界无法产概念确事，一切现实有jg或意识，才万源。因此世界源一够无限延展第一概念。概念就包括了从初始终结所需一切，完整系统，等se彩原se。世界顺从公式创，绝无法产原se无法产颜se。质第x，依附稳定概念才诞。过作品里观念和柏拉图哲学理念论虽然似，过却也事。灰海後设定加笔注解。

    论:法定义

    法质为改写世界，为法媒介g涉现象运，法覆写既有报t後，世界公式便顺从法规则变动。为理论法。

    法师「法」定义仅限於「法所产现象」，发动法过程则「术式」称。通常绘制法阵或针发动条确也都被定为术式一环。法发动条有者，其一乃注力、术者t力或引用外界力量为基础。前者後者都使用力回路方达成。因此法有法使使用。第则由法使预先设置术式，藉由某象徵意义为启动。仅执关於「启动」为则何都办。结界或陷阱都後者类型。

    1。法质，意识力量

    众所皆，法起源仰。法学类意识有g涉然现象力量，也类治理球原因一，类集t意识产量x胜过其，因此类才化步。

    为起源宗教更凝聚最早类力和灵源，因此宗教有意义。越、悠久宗教便凝聚越力量。科学思cha0前欧洲被gu秘思cha0占领，於秘密主义更法术力量温床，近和法密。

    就外言法暧昧难觉事，甚即使前凝聚堆力也无法，凡辨识伴随法理现象。过领域才却正确辨无形力量有无，法使素特有受力法。

    2。学秘x批评

    了解法质後，就从法师力量0索探讨。秘遗失世纪，诸失传经典都由h黎hertirderofthegoldendawn和逆理圆勒thrule-sellsdhaft所汇整，并损毁技术修复。过局面经过次世界战後产变化，逆理圆勒识随组织消灭遗失。h黎样衰退，其学识则由现代主义者钟塔clocktower继承。於钟塔起，科学角度析秘学风cha0渐渐盛。法使舍弃古典秘主义，提倡「业界」理x放共有概念。即法变成现代法关键。

    现代法学和古典法学最差於，现代法计算和理论为，舍弃所有秘x；t裁也脱离传统仪式型态、观念通为理x，并仅发挥最效率x方式建立系统。因此又被译为公式化法。也为启法学踏板。

    法即使了现代依旧探求领，仰途径切换轨，过法意义随古式法衰落，由秘仰转移活，法学黎正学术风cha0席卷世界。

    世纪末法使鸢尾兰枝，遭暗杀亡後。由其nv，鸢尾藤代为整理母亲研究，另影响业界未来学-------《形成界理论》得世。

    集独有宇宙观诠释法使概念为、所奉唯主义理。後该假为主题申论回顾段序言:

    宇宙源为概念。世界备意志，却藉由某趋x追溯阻力驱使产为。太初空甚包括间及空间概念，因此一切都平延伸。宇宙藉由僵质理解、化创造层次构造。原初虚无赋予周围领域持续b近完全t演化趋x，使得宇宙动x1取概念并持续扩张，言语促成现实，理法则世界烈被创造慾望成形，构成间空间框架。成为其概念源次元即为「形成界」。形成界由定义所构成空间，纵使万造後也依然位於包括空间及间概念原初领域。

    --------《形成界理论》/鸢尾兰枝1897~1938

    样法引起波争议，然由於太过荒谬被。

    《形成界理论》无疑当代风cha0击，其暗示关於法学灵，并刺激力，无疑崭领域先驱。

    3。追求永恒法师----法学领域

    将类意志和盖亚加区，便产一无法解释矛盾。过盖亚定义限於球，然类有区然界力力，因此无法解答盖亚意志量。球和宇宙为一t，又也许、遵循某机制运作。无从辩证。来存有论。类专注於各项领域发现，最终都回归於灵类存疑-------纵然法师努力千，也无法得诠释世界智慧。类没有观测t力规则力，所悉真理过千世界一角罢了，最初限制即为最终极限。盖亚定义法学被更改为「外存」，打破既往质间联系x，类。

    麽所谓法学又麽?论学派给予还原主义redu称呼，因为法学求奇蹟回归质，也就解构一切事务、系统、思，并透彻其力。法居於现实和超现实野，论调也变得极端起来。项回归存主义和解释学学则无法引起。尽此，学者仍哲学间和存题，将法於法使关系拉回最基础t科学。

    於《形成界理论》观念衍，关者略支持或反各半。其论域打破现象学理论，关於万先後顺序------鸢尾兰枝尤其否定间x，调形成界仅限层面宇宙，质由於形特x无法抵达层。有呼应层构造-------就调象徵形式因打造。率领客观学派法使领袖，「七禁忌」一「永恒阐释」却盲，主张唯论反映法师集团意识x荒谬，也就无谓调顺序谎言。该法师更法学矛盾为发类史第一「反制法使法」，彻底击垮类千来矜持。态，「永恒阐释」定最极属端，也势最有资格称法师。

    4。导渊法师----七禁忌领域

    世纪尾声，发「红瞳」席维利亚家为首，现达临界法使，群被统称为「七禁忌」，象徵法领域一切x。