，张飞林黛玉，张飞和林黛玉一起就产稽话，妨一反方面思考，林黛玉真喜张飞了，或许就悲剧。为闹剧，一符合逻辑闹剧。所谓圣贤书，其实过教怎隶书籍。让循规蹈矩，符合礼法，让所有锐圣言论一消磨尽，让些青洋溢光辉变成一被阉了男男女女太监。世得读书古化书，读书了却来，读书求共鸣，却经被帝将给阉割了，尖嗓叩拜化太监。当然否，世还有读书书，封建朝识基都样。所冲击制度粉裂制度英雄往往草莽辈，古“坑灰未冷山东，原来项读书”当些所谓才女辈，压宝一样，押些无缚力书，就注定了往往破灭。书给往往短暂绚烂幻，随来就彻底黑暗，所国古典，烟都寂寞。常常林黛玉喜张飞，娘娘喜项羽或许样悲剧一，悲剧变得风惨惨柔断缠绵，就悲剧也变得刚烈悲壮。国史，得有偷窃玉张，敢带夜奔红拂逃跑李靖。梁祝故事现晋六朝期，代氏族社，非常讲究门第份，犹印度氏，和来隋唐起科举制度又差。野史笔记曾经记载：当有一侍郎官员，皇帝请求某女嫁给，当某官职低，皇帝，媒保了，虽然官，门第太差，家肯定愿意。印度还遗留门第法，制度，间互通婚，互通婚了孩称为“贱民”国魏晋南北朝期佛教国发展所鼎盛代，或许古印度一些糟粕也被收来了，间门第份讲究为森严，绝发“平公主前”故事。门当，基国婚姻民间法一项基原则，其实项基原则止国基世界都通，止过即便依旧有残余力量。“门当”词容量非常丰富，止门第财富，其还包许外延。门第许和思一，门第有思，家闺秀和小家碧玉追求、活、都受环境影响，站来所表现风度、韵致尽。些决定了婚姻活所追求趣，也决定了所需活伴侣趣。当张飞和林黛玉一起，为无厘稽，无非因为活趣稽，一曼妙诗、作、品茶、抚琴、萧、观画女怎够喜一胡须面屠夫呢？所林黛玉喜张飞焦，喜贾宝玉样公，活环境理念注定所些没有脊梁书，稳定先营养足。倾听梁祝，曾无数次得冥冥默：“祝英台真嫁给梁山伯了，最结局样？”其实最结局有，一祝英台真随梁山伯荣辱共，离弃；其，最。其实，第一结局也成况，一恩恩圆无论梁山伯获得成功；其梁山伯一穷困书，祝英台“嫁随，嫁狗随狗，嫁了扁担挑”礼教悔怨怨偶一。第一况世也有，梁鸿孟光举案齐眉，浮六记里沈陈芸，恐怕第况一，因为历史记住往往存佳话，了就没希奇佳话意义了。其，最。结局让佳话粉随，让梦黄粱梦都惨，都愿接受结局，往往结局最正常最符合逻辑。富贵祝英台，过惯了饭来张，来伸，当得了糟糠妻份？当纤纤玉洗饭磨一层老茧，和八里送