&esp;&esp;中土和岛国的审美是不一样的，如果以岛国的美学，大概以为崩溃就放任崩溃，横流就放任横流，走极端就走极端，极端到摧毁一切，万物无有，不正是“物哀”之极致么？但在中原的美学上，这叫“空恶”，叫“断灭相”，而菩提于法不应说断灭相——一切都空了，一切都无有了，然后呢？

    &esp;&esp;你撒手不管了？

    &esp;&esp;必须续上一句，必须想办法挽回这种激进浓郁后的断灭，所以古往今来的诗人，才这么喜欢用这句“天若有情”，变着法的对李长吉的对子——与其说是用典致敬，倒不如说是回答李长吉那愤恨不甘、永不能安宁的提问：

    &esp;&esp;“天若有情天亦老”，然后呢？

    &esp;&esp;“杜郎君说得不错。”杨易立刻道：“千百年来，想办法收这一句的确实很多……我想想，嗯——”

    &esp;&esp;他悄悄瞥了一眼d指导的光幕：

    &esp;&esp;“天若有情天亦老，此情说便说不了。”

    &esp;&esp;杜甫：“……太小儿女态了吧？”

    &esp;&esp;拜托，这是从心魂里发出的，对天意的含血之问；你给人家搞成了缠缠绵绵小情绪了？

    &esp;&esp;“还有，嗯——‘天若有情天亦老；月如无恨月长圆’。”

    &esp;&esp;李白有点无语：“……这是对对子么？”

    &esp;&esp;对得倒是很工稳，但这一句回答了什么？没有任何新的思绪，那纯粹是文字游戏玩对联？

    &esp;&esp;“喔，还有，‘天若有情天亦老，人间正道是沧桑’。”

    &esp;&esp;“啊——”

    &esp;&esp;李白忽然不说话了。

    &esp;&esp;·

    &esp;&esp;“天若有情天亦老”；你说得没问题，天道是无情的，人是易老的，个体的一切情绪、一切境遇，在天道面前都算不得什么，终将归于虚无，归于无常，归于渺茫——此所谓四大皆空。

    &esp;&esp;但是，空不是一切。万物都在变化，一切并不恒定；个体短暂而渺小，但个体所组成的“人”却并非如此；天意或许是无情的，可人类整体的徐步向前，却终究有沧海桑田，矢志不移的正道，值得我们为之付出心血。

    &esp;&esp;万物皆空，但空无后还有永恒的规律，不变的法性；这就是真空生妙有。对李贺最终的回答，时隔千年的呼应。

    &esp;&esp;无论如何，过激的情绪，亢奋躁动的质问，到底是被眼界开拓的高手兜回来了。也不枉费大家绞尽脑汁，在这一句诗上花费的心血。

    &esp;&esp;当然，千百年来花费心血如此之多，恰恰可以证明句子是真的漂亮绝lun、无可挑剔。这样漂亮的句子，怎么可以摒弃于论外呢？

    &esp;&esp;杨易洋洋得意，对着默然不语，仿佛沉思的几位高人，愉快说了一句：

    &esp;&esp;“我觉得这一句也应该收录进去，诸位以为呢？”

    &esp;&esp;第135章 遇见

    &esp;&esp;虽然山崖上喝酒吹风，畅聊诗歌，非常惬意。但毕竟太冷。所以吹了一阵，聊了点细节，大家就收拾收拾，慢慢从山上下来，到落脚的客栈歇息。