，亚里士德一位形式逻辑创立者，哲学里充了严谨逻辑，一柏拉图，柏拉图哲学富有诗意独断论。过哲学家虽然次谈论过存，却从来没有接追过存，门尼德也并没有确告诉存，最描述了存一些特征，灭、独一无、变动等，柏拉图和德莫克利特充其量也回答了’存‘没有回答’存‘。从逻辑讲，’‘题始终都优先’怎样‘题。亚里士德抓住了题关键，一来就追’存‘。

    既然样，就须首先’存‘概念定义，即’存‘。怎定义呢？亚里士德发了一方法，就’加属差‘。叫’加属差‘呢？举一例来，概念一定义，首先找所属类，就动，动更类一属。动除了外还许其属，、、狗等，和些其属间有差呢？差就，有理动，其动则有特。就和其动间属差。所就据’加属差‘方法一最简单定义，即’有理动‘。题，’‘被定义项，’动‘，’有理‘属差。

    当’存‘概念一定义，’加属差‘方法就用了。为呢？因为’存‘一最基范畴，没有外延更了。因此，就运用’加属差‘方法从外延方面来’存‘定义了，从涵方面来’存‘析和类。底有哪些类型存。亚里士德为，存为类：第一类偶然属，’‘，’‘作为一属也一存，存独立，须依附某东西或主；且即使些属改变了，也影响东西存。例，当海滩晒了，肤就变黑了。第类然质，即范畴，所谓’范畴‘就各事就度象和概括形成最基概念。亚里士德范畴为类，即实、数量、质、关系、、间、姿态、状态、动作和遭受。亚里士德为，何事都须备类范畴。缺一，因此范畴然存。家一，世界有东西没有数量、没有质、没有和间、某关系，某状态和遭遇？见些范畴一也，构成了一切事然质。，些然质或范畴，有一范畴最最，其范畴都须由来支撑，没有，范畴也就失了意义。范畴就实。’实‘涉及一东西’‘题，其范畴则涉及东西’怎样‘题。样一来。关存学，或者论，就被归结为实哲学。’

    皓书讲过程，家纷纷，有拿起笔，始笔记。’