第十六章　　　　自闭

    十二月里，这一天南宫丹在厨房里料理晚饭，是烧羊rou，芸豆烧羊rou，从下午五点钟的时候就开始慢慢地烧，一直到将近六点三十分。

    这时钟挥也已经回来了，他一进门，便闻到了一种浓郁的香气，钟挥很仔细地闻了一闻：“大叔，是烧羊rou吗？”

    南宫丹在厨房里答应一声：“是的啊，天这么冷，吃羊rou身上暖和。”

    钟挥咯咯地一笑：“是啊，羊rou能够培植阳气的。”

    通俗一点，就是“壮阳”。

    南宫丹在厨房里登时就是一呆，本来正在盛装羊rou的手僵在了那里。

    钟挥脱了衣服，倚在厨房门口：“大叔，赶快啊，我饿了。”

    南宫丹“哦”了一声，身体如同雕塑有了生命，重新活动了起来，将羊rou都铲进一个搪瓷盆子里，两个人很快坐在餐桌边，钟挥看着瓷盆里，“芸豆啊，大叔很少做这样的搭配。”

    南宫丹点了点头，确实是的，自己一般都是用马铃薯或者胡萝卜来配羊rou，用芸豆这还是最近开始的，这几天又翻看了一下从前读过的书，发现了这个菜谱。

    “我看小说里面，那个牧羊的婆婆用白豆炖小羊rou，觉得应该是很不错的吧，所以就变化了一下。”

    钟挥想了一想：“是《冷山》。”

    南宫丹点头：“是啊，是那本书，唉，但凡是描写英曼的那些章节，我都有些看不进去，只有那一章读着觉得还挺有意思，羊拉着篷车到处迁移，真想不到还有这样的方法，我还以为只是用马车或者牛车。”

    钟挥不由得便笑了，南宫丹的想法往往会很有趣，不知是因为文化水平还是源于天性，他似乎不太能够思考太深刻的东西，对于那些宏大的主题本能地有一种距离感，《冷山》关于英曼的章节，写得挺严肃的，很有哲理，在大段大段南宫丹所不喜欢看的景物描写之外，其实有英曼对于人性，对于战争的思索，不过南宫丹唯独喜欢牧羊婆婆那一章，钟挥回忆了一下那一段的情节，倒是也不奇怪，因为那一章算是相当的“家常”，主要的线索就是，英曼在山间艰难行进，遇到了一位离群索居的牧羊婆婆，老婆婆给他提供了食物。

    平心而论，钟挥虽然记忆力很好，然而读过一本小说之后，也不是从头到尾所有情节都记得，并不是他读书不认真，也不是那些小说写得不好，只是当时读的时候很是清楚，之后难免多数淡化了，能印在脑海里的，多是那些比较突出鲜明的续书，《冷山》这部小说，他能够记得的剧情也不很多，牧羊婆婆这一段是他能记得的内容之一，因为确实比较特别，钟挥以为有一点像是中国小说的色彩，主角在困境之中，忽然间遇到一个隐居世外的人，假如对方是高人，这个就是武侠小说的套路。

    然而牧羊婆婆虽然只是一个多年独居的老妇人，在文章之中的形象却真的带有哲人的气息，讲出来的一些话，很有道理的，只是自己也多半淡忘了，唯一记得的，就是她叙述自己的从前，差一点成为那个老男人埋在山上的第四块墓碑。

    当时自己也觉得那描写实在意味深长，那个男人严酷地折磨那称之为他的“妻子”的女人，已经埋了三块墓碑，有时候还一个人上山，坐在那里，似乎是在缅怀，倘若是一个夕阳暮色的背景，黑黢黢的树影之下，一个孤独的老年男性的身影无言地坐在墓碑前，一排三个，看上去似乎也很悲凉的，让人以为他不是完全没有感情的，此时的场景十分忧愁伤感，不过钟挥以为，如果是自己，宁愿做缅怀别人的那一个，而不愿被人缅怀。

    而南宫丹对文字的描写，最有感触的就是日常细节，比如说白豆烧羊rou，比如牧羊婆婆的那一辆篷车，钟挥曾经打趣地将它叫做“房车”，算是古老形式的房车吧，生活用品都放在那里面，白天可以在车内的书桌前写字，晚上睡在小小的卧室，冬季里还可以生火取暖。

    南宫丹对篷车很感兴趣，此时提到了，便对钟挥说：“那样的生活，我觉得也挺好啊，有一群羊陪着，况且每天也忙得很，又要捉鸟，又要采药，不会无聊的。”

    钟挥将一勺羊rou连着浓稠的汤汁浇在米饭上，一时没有立刻吃，眼望着他，这个人不会也是想着要远离人世吧？不过看他平时的态度，倒是很有一点孤僻了，仿佛巴不得别人都不要注意到他，只让他一个人静静地在那里就好，不过以他的情况，这倒也是难怪，因此有的时候会有一个人隐居深山的幻想吧，不必见到任何人，在那遥远幽深、人迹不到的群山之中，一住就是几十年。

    于是钟挥说道：“娭毑有的时候也是出去市镇，去换一些粮食、油脂之类。”

    有谁能够完全与世隔绝，断绝一切人间的交往呢？就好像张爱玲说的，哪怕是出家，外出化缘，也还是尘缘，仍然是与人有所关联。

    南宫丹道：“毕竟大部分时候不必看到人啊，想见见人，就出去转转。”

    钟挥：这简直是孤僻到了接近自闭的程度，倘若一直这样继续下去，会不会发展成后天环境之下的孤独症也很难讲，不过倒是也还能变通的。