第三十三章　　　　萨满巫歌

    十月初的时候，弘历终于从盛京启程，向北京去，十月二十五这一天返回北京，一看这天气，还是不下雨，也不知这个冬天会不会下雪，倘若今冬不下雪，要担忧的便不仅是旱情继续持续的问题，也要忧虑明年会不会爆发蝗灾，那可就非常麻烦了，简直雪上加霜……唉，这个时候发现“雪上加霜”这个词也未必就完全的不好，现在想要天上降下雪来，都看不到影子呢。

    就这样担忧着担忧着，一边还要疏散难民，发动复耕，时间终于来到乾隆九年的三月，果然如同之前所预料的最坏情况，还是不下雨，政府自然是要安排救灾，除此以外，皇宫之中倒是也没闲着，请了满洲很厉害的萨满，就在坤宁宫中摆起了神坛。

    坤宁宫的西间，一个三十几岁的萨满巫师正在那里舞动着，她上身着一件红衣，头上戴着红绸白貂皮的神帽，神帽周围缀有许多彩色的飘带，飘带尾端挂着小铃铛，铃铛越多，说明萨满品级越高，这一位巫师的帽子上满满地都是缀着的铃铛，跳起来铃铃作响；那帽子前面还镶有一个小铜镜，叫做护头镜，闪闪发亮的，在光线的映射下，显得她的整张脸都在发光。

    萨满腰间一条宽宽的腰带，下面的神裙一条一条的，上面绣着许多动物，比如青蛙、蛇、蜘蛛、乌gui、狐狸，这一身行头着实鲜亮，况且那萨满跳起神舞，腰间的铜铃随着节奏不住地响着，手中的抓鼓伊姆钦咚咚地敲响，周围人群肃穆，在这样的氛围之中，那鼓声和铃声便有一种摄人心神的力量，专注地听得稍久一些，便感觉自己的魂魄仿佛要离开身体，进入另一个世界。

    那萨满原本相貌平凡，宽宽的脸，长眉大眼，鼻梁不是很高，整个人都显得十分敦实，然而此时她的那一张脸上却仿佛笼罩着神光。

    萨满口中唱着古老的歌，褚绣春恍然间便想起，徐灿有一首生病时候写的诗，里面说“异俗移人欲信巫”，想来就是指的萨满，不知徐灿重病的时候，有没有请萨满来跳过神；从前琼古里尔哈还在京中的时候，曾经和自己说过，子弟书的调子除了采用当时的俗曲，还用了一些萨满巫歌，这时自己才想到，难怪那调子一蹦一蹦的。

    此时萨满正在请求天神降下雨水，那天神叫做阿布卡赫赫，乃是天穹至高的主神，她用太阳河水洒在身上，身穿九彩鸟羽战裙，打败了恶神耶鲁里，是永远不死和不可战胜的天母；然后又祷告地母巴那吉额姆，巴那吉额姆身上搓下来的碎泥软毛，化作了山石树木，她的汗水化作了清泉，褚绣春觉得，这个传说与夸父追日最大的不同就是，夸父最后累死了，身体与手杖变成了山川草木，然而巴那吉额姆在神话之中却还活着的。

    褚绣春并不追求那样的壮烈，他觉得能好好地活下来是还很重要的，虽然夸父是一个非常有志向的人，令人钦佩。

    宫中连续举行萨满请神的仪式，坤宁宫中整天鼓铃巫歌声不断，以此安抚民心，到了五月中旬，天上终于下了一场大雨，缓解了旱情，这一场雨下来之后，就连弘历也不由得念了一声佛，“阿弥陀佛哦”，总算是下了雨，否则倘若有人趁此机会造谣生事，说自己无德，甚至质疑满清政权的正统性，那可就非常危险了，每当爆发天灾瘟疫，便是一个王朝最危险的时候。

    弘历没少读史书，自幼的教育便是在经史子集里面泡大的，他可是知道每当发生大规模的水旱蝗灾，又或者是天花伤寒大瘟疫的时候，便会有各种谶纬谣传出来，挑动着造反，这里面固然是有一些人实在穷愁无路，只得冒死为之，也有人其实是早有野心，想要趁着这个混乱改朝换代，并不是像口头说的那么正义，就好像当初满清入关，说的是“为尔君父报仇”，其实哪里真的是为了替崇祯主持公道？之后便坐下来不走了。