调查，若确认他并没有参与什么通敌活动——事实上他作为一个男孩子也很难参与——就说明他是无辜的，应当先给他留下足以维生的财物。

    如果是别的方面，民兵队的姑娘们大多可以理解，但关于“汉jian的儿子也可以是无辜的”这一点，民兵队员们却一致地不能认同。只有李有河支持秋穆的观点，甚至张兴满都认为秋穆这样对秋云山实在太宽容了，不应该让汉jian的血脉还能够活得那么轻松。

    这种血统论的观念，自然也是封建思想的遗留。按照中国人传统的观念，看一个人品性如何，是要追查到她祖上至少三代的。这样做在实际Cao作上或许不无道理，但如果非要机械地把祖辈的品质强加于个人身上，那实在是不可信的。

    秋穆自然明白，在场的这些姑娘们都是与汉jian的狗腿子们兵戎相见过的，对于那样一个手上沾着众多战友们和乡亲们的血水的汉jian地主，她们不会有一丁点儿的怜悯，而只会有无尽的愤恨。而对于那个汉jian的儿子，即使他长得再纯真可爱、再楚楚动人，也很难唤起这些姑娘们心中更多的怜惜了。

    虽然大家都说要理性地思考、理性地决策，但经历过那些真正的痛苦之后，要保持理性则实在是困难。

    注释：

    大车：即牲口拉的两轮或四轮车，通常为木制，是当时农村的重要运输工具。

    作者有话要说：　　手误了，改一个用词，是“汉jian的儿子”而不是“地主的儿子”。昨天晚上在下太困了，忘记了这还只是反jian运动，而不是清算运动。

    ☆、第十四章：为人民服务

    秋穆决定先搁置这个问题。真正的革命者不是拨开一个开关就能形成的，思想的改变常常很困难，尤其是现在还有环境的阻力。而且当下刚刚逮捕了秋云山，大家的情绪都还处于惩罚汉jian的高涨状态中，这时候如果直接说什么要妥善安置汉jian的儿子，那就是和群众的意愿对着干，是肯定无法成功的。

    民兵队的其他姑娘也都忽视了秋花香的问题，在她们看来那个男孩儿虽然谈不上邪恶，但因为他母亲是汉jian的缘故，也不怎么值得大家怜悯。

    张兴满重新说起那些大车、牲口等贵重财物的分配问题，首先明确表示为了公平起见，她们是不能把这些最贵重的东西留给第四级的人来挑的。这回分财物是为了补偿受到迫害的群众，如果这样做就反倒真成了谁胆儿大谁就能得到更好的东西了。

    然而一个穿白褂子的姑娘——她在历次会议中都比较积极，让秋穆记住了她的名字叫王无草——接着就指出了：“咱们的确是想要让第一级的乡亲们拿到最贵的东西，可是他们自己不想要啊。乡亲们都害怕伪军再回来，大家都想拿现钱、拿粮食，而不想要大车和驴子。”

    “对、对，我看现在也只有咱们民兵队的不怕伪军了。”另一个姑娘说道，“越是之前受伪军的迫害深的，现在就越怕伪军，他们怎么可能还敢拿汉jian家里的东西呢？”

    她说出来这话，倒是引发了其他方面的埋怨：“还有，为什么不允许民兵队员去拿东西？咱们若不是民兵队员的话，大约都能分成第三级，良树能分成第一级受害者的妹妹，兴满也能分成第二级。”

    这话倒是说得没错。秋穆也觉得有些不公平，民兵队里的姑娘们曾经出生入死保卫村子，冒的危险甚至比真正跟着红军打仗还要大，然而在分汉jian的财物时却要求民兵队员不能参与。如果这不是区苏维埃的要求，恐怕民兵队的姑娘们早就抗议了。