“台初创，事间有疏，政令尺度未，章程步骤……罢了，还来，等作扩展补充。”

    李泰将篇过华丽章暂且抛一，略加沉便又：“当正值万事更、废待际，台用事尤需轻，切忌捻小失！所教，劝农励耕织，劝学宣教化，劝仕奖贤，唯此者最为切，为诸事宗、容懈怠！若此者俱得治，余者繁事尽得治！”

    诸苏绰《六条诏书》给西魏北周定了一整统治基调，原荆州府升级为山南台，理一府军政，负责整山南统治理，当然也需一基事纲领来导和规范政令决定实施。

    李泰份经往，当为了位制定考成法、坑害僚博取步，经成为一势力首领，事袖亲场，老威严从何现？群众怨怎疏导？还发声收培训费，养了虎狼难叫？

    一台发放教令，就告诉武属众所关注，步，就得都围绕给卷起来，特六、瞎忙！

    李泰所提，更一，劝农就努力推动产力发展，劝学就用搞意识形态建设，劝仕则就积极巩固组织结构和扩统治阶级。

    产力就一切，平民小此，一势力和政权样此，产力良有序发展，量势力都坐吃山空、崩离析。意识形态搞，齐，队伍就带，耗严。统治阶级有序扩，凡事都搞小圈，然免了脱离群众、最终沦为独夫民贼。

    有了纲领，接来台工作容然也就有了规范。江陵里正编授田和组建乡社等等，就属劝农范畴。劝学，则就需等待产力和秩序一步恢复，才范围郡县间组织建立学舍学制度。

    劝仕方面，李泰打算便组织一场面整山南台辖区才选考试，由诸郡县照各籍推举一定数量才襄来，统一考试选。

    讲论科举，往往才升途径被打，从统治者角度言，才获取样也有利巩固其统治。

    没有一普世才选制度，宗室豪互倾轧，共门阀制度，无疑都利皇权伸张政权稳定。东魏西魏皇帝苦，就家镇兵皇帝，围尽镇兵，也受了！

    李泰字刚刚建立起来，当然迫切希望才士络绎绝加来。通过州郡推举方式既充实才储备库，也观察审方势力台统治服从度何，并且还促使些方实力派离乡里，释放乡资源，谓有利无一害。

    科举、或者初期科举制度，从来也阶级斗争方式，央权力得伸张现。前些方豪兵壮、有有望就官，现门杂，起码得场考一考，让货。

    南朝教平较北朝更，当然因为南方更学习，社发展使然。南朝商业更加发达一些，诸建康城池，被侯景闹了一段间便全城缺粮，就连粮基存和战略资都仰仗市场易形式来获取。