，聋赤服，佩赤饰玉，吃豆和，用且。有立夏节。立夏前，太史禀告；“某立夏，德。”斋戒，准备迎夏。立夏，亲率领公九卿夫南郊迎接夏降临。礼毕归来，赏赐功臣，封爵位和，群臣无欣喜快乐。令乐师练习合演礼、乐。令太尉禀报才众，举荐德超群，形。封爵位，给予俸禄，一定位当。，万都壮，使有所毁坏。许动木工程，许征发，许砍伐树。，始穿细葛服。令主山林田野官吏视察田原野，鼓励努力耕作，失掉农。令主教化民事官吏巡视领各县邑，令农夫努力耕作，藏伏国都。，驱逐野兽，使伤害谷。规模狩猎。，农民献麦，就猪品尝麦，品尝前先献给祖庙。，积聚蓄藏各草药。葶苈类草药枯死了，麦成熟季节来了。轻刑和罪小犯判决，释放够判刑犯。蚕桑事经结束，妃献蚕茧，养蚕收取茧税，税照桑树来均，贵贱幼一视仁，用些税收来供给祭祭祖所用祭服。，宴群臣，饮用酎酒，观礼乐表演。实令应政令，及雨就一。孟夏实应秋实政令，，伤害庄稼苦雨就频繁降落，各谷就，境就因敌寇侵扰躲城堡。实应冬实政令，，草木就过早枯，然就有毁坏城郭。实应实改令，，虫螟就成灾，疾风就舍袭来，草术就结实。劝学先政教，投有孝更荣耀了，没有忠更显达了。忠孝作主、父母希望得东西，显荣作女、臣愿意获得东西。然，作主、父母却得所希望忠孝，作女、臣却得所往显荣，由懂得理义造成懂得理义，由学习缘故。从师学习，老师通达又有才，没听过样成为圣。有圣，就太平安定了。圣方，方就受尊，圣方，方就受尊，因此古代圣没有尊老师。尊老师就计较贵贱、贫富了象样，号就显达了，德就彰了。所，老师施教诲，也计较学轻、尊卑、贫富，否接受理义。倘若够接受理义，教诲就无合宜。所追求完全都得，所希望完全都实现，况得圣才发。圣努力学习产，努力学习成为贤士，未曾有过。努力学习关键尊老师。老师受尊，言语就被从，义就被称述彰了。因此，应召教老师教化，呼唤老师来教受教化，卑老师被听，轻视老师听从教诲。老师采用教化、被听方法勉教育，尽使义得施，使得尊贵，也差得太远了吗？从师学习凡受教化、听从教诲位，随意事，尽使声显赫，平安，就怀揣腐臭东西却希望芳，却厌恶沾一样，怎办得呢？