前桥：“故事……确奇，老妪凡，既让妇活，复了仇，又找郎。”

    “，老妪就奉婆嘛。”

    前桥言一：“谁？”

    “奉婆，奉，有才化老妪，实现愿望。”

    等等，善良老妪形象竟位邪化？简给前桥动当一，冷：“妇‘献祭’了汤和肚兜，奉婆也忙吗？”

    “祖母讲故事里，样。”卯卯接从书架找来一书，翻某页，前桥，“此，故事变成了样。”

    前桥接过，见故事卯卯讲似，剧发展却截然——有妇寻死次，均河偶遇老妪，老妪听罢哭诉，没肚兜或者汤，事。

    第一事为婆婆织，婆婆眉，劝阻酒打骂媳妇；第事为孩煮汤，孩意足，祖母迁怒母亲面解围。

    第事小姑赶蚊虫，助安睡，妇因此发现厨房失，及避免一场灾。

    全家激妇，妇则，亏有奉婆提，让面活，否则还一活怨怼。

    前桥傻了，卯卯讲故事鼓励妇反抗，追求真，怎书变成字当了？简稽！

    “或许祖母意故事，才改了节吧。”

    “祖母哪讲了故事？”

    前桥翻书序，卯卯。卯卯寻思了一，答：“概岁，应前。”前桥摇：“书前才刻，轻呢，，没准祖母讲故事才原版。”

    “意思？”

    前桥冷，国换学还吗？连飞羽将军都改成狐狸，魏留仙都变成畅销书娃妇，何况一没没民间传？

    “，书面故事往往采耳传素材，由笔者加工形成字。并非故事貌，注笔者观念，包倾。”前桥举书，“国学史，例了，估计前刻书，才有祖母版。”

    “样书，恐怕父亲书房找了。”

    前桥突然唤住：“卯卯，所了解奉婆，怎样呢？”

    “？”

    “为何助女追求，又用残段束缚，杀死婴，献祭妇女？老妪吗？为何关类？反常。”

    卯卯皱眉良久。

    “慈，一错，错义妄为。其实也有过类似疑惑。祖母小从未听献祭事，也曾有些骇祭司，何始，徒和教义，都变得残野蛮起来了。”